古箏的對(duì)外傳播之蒙古箏

蒙古箏，蒙古族彈撥弦鳴樂(lè)器。漢族稱其為蒙古箏。民間稱為雅托葛（yauoge）流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地以及遼寧省、吉林省蒙古族聚居區(qū)。

1206年，蒙古民族英雄成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部，建立了蒙古汗國(guó)，后又用武力滅亡西遼、征服西夏、擊敗金朝。其孫忽必烈(1215年—1294年)又征服大理、吐蕃，滅亡南宋，1279年建立了元朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)由少數(shù)民族——蒙古族統(tǒng)治全國(guó)的政權(quán)。當(dāng)時(shí)的蒙古族文化還非常落后，甚至于連民族文字都沒(méi)有，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系也處于原始社會(huì)平均分配時(shí)期。在蒙古族用武力征服世界的過(guò)程中，蒙古人也在不斷吸收各地的先進(jìn)文化。這時(shí)候的漢族箏樂(lè)文化以其獨(dú)特的魅力也開(kāi)始被蒙古族接受和吸收，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史演變，逐漸形成了極具蒙古民族特色的箏樂(lè)藝術(shù)。這個(gè)時(shí)期的蒙古族音樂(lè)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，尤其是蒙古箏，無(wú)論從宮廷到民間的氈房都得到了廣泛的流行。然而由于蒙古族本身的文化落后性和明代以后蒙古族的整體沒(méi)落，導(dǎo)致蒙古箏樂(lè)和外界交流的機(jī)會(huì)很少，蒙古箏長(zhǎng)期處于半停滯和頻率失傳的狀態(tài)。如今的蒙古箏僅僅流傳于我國(guó)的內(nèi)蒙古和遼寧的蒙古族聚集地一帶，已經(jīng)沒(méi)有了昔日的輝煌。蒙古國(guó)更是無(wú)人知曉蒙古箏！對(duì)蒙古箏的衰亡命運(yùn)我們?cè)诳杀蓢@之余，更多的是行動(dòng)起來(lái)，采取積極的保護(hù)措施，避免這么古老藝術(shù)的消亡。

雅托葛的外形和結(jié)構(gòu)與 我國(guó)各地的古箏基本相同，但也有其獨(dú)特之處。雅托葛的共鳴箱多用一整塊厚桐木板挖制成槽形，長(zhǎng)130厘米 ～160厘米、寬20厘米～24厘米，上面以桐木薄板而成，兩端微下垂，也有的琴尾稍長(zhǎng)。底板的左、右兩端和中央，分別開(kāi)有一個(gè)圓形或一字形的出音孔。通體髹深棕色漆，琴首、琴尾表面和琴箱四周鑲嵌或描繪金龍圖像或云卷圖案。張以絲弦或腸衣弦，弦下設(shè)有柱馬，柱馬可移動(dòng)以調(diào)節(jié)音高。有的雅托噶在琴尾還接有長(zhǎng)20厘米的折疊琴架。

雅托葛分為很多種，蒙古族各階層使用雅托噶是有區(qū)別的，軍隊(duì)多使用十四弦雅托噶，用于出征、戰(zhàn)斗和凱旋等 軍事活動(dòng)中；宮廷和王府常用十三弦雅托噶，用于迎賓、宴請(qǐng)和送往等禮儀活動(dòng)中；喇嘛寺院和民間則使用十二弦雅托噶，用于祭祀、誦經(jīng)和民間盛大集會(huì)(那達(dá)慕)等宗教和喜慶活動(dòng)中。據(jù)傳，十三弦雅托噶代表著古代十三個(gè)蒙古部落和十三個(gè)官位的團(tuán)結(jié)。今天流行于內(nèi)蒙古自治區(qū)各地的雅托噶仍弦數(shù)各異，伊克昭盟有十弦、十二弦、十三弦(在十二弦上加一低音弦)的雅托噶，烏蘭察布盟有十三弦、十四弦雅托噶，錫林郭勒盟有十二弦、十三弦和近代十六弦雅托噶，昭烏達(dá)盟有十二弦和十三弦雅托噶等。

雅托葛演奏時(shí)，多采用坐姿，奏者席地盤腿而坐，將琴體平置于奏者前腿，或?qū)⑶偈字糜谧嗾哂彝壬喜?，琴尾觸地，也可將琴平置于木架或高臺(tái)上。右手拇指、食指、中指戴骨制指甲撥子彈撥琴弦，左手以食指、中指為主輔以拇指、無(wú)名指按弦取音。右手有托、劈、勾、挑、抹 、扣、輪、連托、連抹、雙剔、雙扣等指法；左手按法有虛、實(shí)、空、滑、揉、顫、抹、點(diǎn)等技巧。左手食指也可戴骨制指甲撥子與右手交替彈奏。牧區(qū)多不戴骨制指甲撥子彈奏。伊克昭盟十弦雅托噶定弦為：d1、e1、c、g、c1、d1、g1、c2、d2、g2，音 域c—a2。烏蘭察布盟十二弦雅托噶定弦為：d、a、b、d1、e1、g1、a1、b1、d2、e2、g2、a2，音域d—c3。十四弦雅托噶的定弦增加兩個(gè)高音c3、d3， 音域d—f3。錫林郭勒盟十二弦雅托噶的定弦法為蒙古族民間廣泛采用，故又稱傳統(tǒng)定弦法，定弦為：b、f1、g1、d、a、d1、e1、a1、d2、e2、f2、a2，音域d—c3。雅托噶發(fā)音洪亮，音色粗獷?？捎糜讵?dú)奏、合奏或伴奏。蒙古族著名演奏家有王府樂(lè)手四代傳人扎木蘇、官布道爾吉和巴音滿都等。